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陶行知教育文集

2019-09-26 11:26

读书与用书

一 、二种人的生存

 

    中国有二种人:书呆子是读死书,死读书,读书死。工人、农人、苦力、伙计是做死工,死做工,做工死。少爷、小姐、太太、老爷是享死福,死享福,享福死。

 

二 、三帖药

 

    书呆子要动入手,把那呆头呆脑的轨范改过来,你们要吃一帖“手化脓性脑积水”才会好。作者劝你们少读一些书,不然在脑里要长“痞块”咧。工人、农人、苦力、伙计要多读一些书,吃一帖“脑化手”,不然是一辈子要“劳而不获”。少爷、小姐、太太、老爷!你们是欣然死了。好,愿意死就异常快的死掉吧。作者代你们挖坟墓。倘若不乐意死,就得把手套解掉,把工装鞋脱掉,把那享现存福的意念打断,把手儿、头脑儿拿出去服侍大众并为大众筹算。药在你们本人的身上,笔者开不出别的药方来。

 

三、读书人与用餐人

 

    与阅读联成一气的有“读书人”三个名词,固然书是应该读的,便应使群众有书读;绝不可单使某些的人有书读叫做读书人,又一有个别的人无书读叫做不读书人。例如饭是必得吃的,便应使民众有饭吃,相对无法使一部分的人有饭吃叫做吃饭人,又一片段的人无饭吃叫做不吃饭人。从另叁只看,只精通吃饭,不成为饭桶了吧?只知道读书,别的事一点也不会做,不成为二个活书架了吗?

 

四、吃书与用书

 

    某人誉为蛀书虫。他们把书儿当作糖吃,以致于当作大烟吃,吃糖是没有人不敢苟同,不过全日的吃糖,不要成为一个糖菩萨吗?并且是连日带夜的抽大烟,怪不得中国的文化人,差十分少无不黄皮骨瘦,好像鸦片烟鬼同样。大家无法还是不能够认,中夏族民共和国是吃书的人多,用书的人少。今后要换一换宗旨才行。

    书只是一种工具,和锯子、锄头一样,都以给人用的。大家比不上说“读书”,不比说“用书”。书里有真知识和假文化。读它一辈子无法辨识它的真伪;但是用它弹指间,书的原有就显了出去,真的便用得出来,假的便用不出来。

    农人要用书,工人要用书,商人要用书,兵士要用书,医务人士要用书,音乐家要用书,教授要用书,唱歌的要用书,做戏的要用书,三百六十行,行行要用书。行行都成了用书的人,真知识才特别普遍,愈易发掘了。书是三百六十行之公物,不是骚人书生所能据为私家的。等到三百六十行都以用书人,读书的专利便完全打破,读书人除非改行,便不可能混饭吃了。好,大家把大家所要用的书寻觅来用呢。

    用书如用刀,

    相当的慢将要磨。

    呆磨不切菜,

    怎能见婆婆。

 

五、书不可尽信

 

    亚圣说:“尽信书则不及无书。”在书里没有上过大当的人,绝对不能说出这一句话来。连字典不时也不得以太相信。第五十一期的《论语》的《半月要闻》内有诸如此比一条:

    据二卷十二期的《图书商议》载:《王云中国共产党第五次全国代表大会辞典》将汤玉麟之三明放入察哈尔,马湖州“收回”入山东,瀛台移入“紫禁城太液池”,雨花台移入乔治敦“城内”,鄱阳湖移出“历城县西南”。

    作者叫孩子们查一查《王云五大辞典》,终究是还是不是这么,儿童们的告诉是,《王云五大辞典》真的弄错了。独有一条不可能看清,加的夫有内城、外城,雨花台是在内城之外,可是否在外城之内,因家中无志书,回答不出。同理可得,书不可尽信,连字典也不行尽信。

 

六、戴东原的传说

 

    书既不得以全信,那末,应当疑忌的地点就得问。学非问不明。戴东原先生在那或多或少上是给了我们贰个很好的指点。东原先生九虚岁才干出口言语。《大学》有经一章,传十章。有一条注演讲这一章经是孔夫子的话,由曾子舆写的;那十章传是曾子舆之意,由她的徒弟记下来的。东原来的小说人问塾师怎么样精通是那般。塾师说:朱文公(夫子)是那样注的。他问朱文公是哪一天人。塾师说是古代人。他又问孔夫子和曾子舆是什么时候人。塾师说是西周人。“东周离孙吴有多少时期?”“差不离是二千年了。”“那末,朱文公怎么样能知晓啊?”塾师答不出,赞誉了一声说:“那真是个极度的娃子呀!”

 

七、王冕的传说

    王冕八岁时,阿妈叫他的这几天说:“儿呀!不是本人有心贻误你,只因你阿爸死后,笔者二个寡妇人家,年岁不佳,柴火又贵,这几件旧衣裳和些旧家伙都当卖了。只靠着作者做些针线生活寻来的钱,如何供得你读书?近年来没奈何,把您雇到隔壁住户放牛,每月可得几钱银子,你又有现有饭吃,只在昨日将在去了。”王冕说:“娘说的是。作者在学堂里坐着,心里也闷,不比往他家放牛,倒快活些。假设自身要读书,还是能带几本去读。”王冕自此只在秦家放牛。……每一日茶食钱也不用掉,聚到一七个月,偷空走到村高校里,见那闯学堂的紫风流,就买几本旧书,逐日把牛拴了,坐在柳荫树下看。

    未来的这个学校教育是对穷孩子封锁,有钱、有闲、有体面才有书念。大家穷人就毫无上学吗?不,社会正是大家的大学。关在门外的穷孩子,我们踏着王冕的脚迹来攀上文化的高塔吧。

                        (原载1932年八月十10日《读文士活》第1卷第1期)

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